Diapositiva- ensayo.

diapositiva

¿LOS PRESIDENTES Y GOBERNADORES DEBEN TENER DERECHO A LA REELECCIÓN?

Informatica

Ú'y Nyë

LENGUA MIXE

Jäm tu'c bimpu'ts Antuun xiëëb ätyp bäh kiuka'pë Ipx Këxm, jäm i'ty yoymiucky ma ätspëtë'k miugu'c t'mëëd iätyë. Äts tac'pë i'ty nyicsh vin ux ma tu'c vintzën t'abany, jayë mästsc hurë jah i'ty äts taactë. Cu ätsc tja'ty jäh mish n'its nyëcxcomë xu'x neky tni ixpëëckë kiomë jäts jaduúc yoyc xuxpë pitsëmt. Jäh tyeety tyaac tya mutsëkië jäts nicsh vintzën pitsemy.

Cu it nya'sh, n'its tyaac mëëd tyeety piakääxë ixpëcpë mëh ka'p njotm. Cu nëcx baanyën jäm, cubanë nyooyen teky am cum käh ti mëh tuu jäts pu'x yoytyëkët. Tyeety mutuh a'të cu nyëcx tsoontaacky jäts jäm iats keshë Tuc Nëëm ma pu'x ta tëkë jäts yëc nicshë ma jäm mëh ka'p njotm. Cubanë tu'c në tni näsh kepy kiuty këxm; n'it tu'c mëh tza mpaatën ma në miu'tyë, bäh ayuuk ja'y t'cuxëbëdë: Ú'y Nyë.

Cu tu'c yajë tyeety tmëëd na'sh jäm it, ix jäts nyëëmxë kadi ú'y nyë xta ayëëcky. Yëcxón biaanxë: "pën ya't në ta ayëcp, nicsh piaatyë mëh tuh tëts't jäts bitsuc mëëd. Jäh cu Aneäbë yëh Nyë".

Yamë n'it cu mäpsh o'c nyaxnë jäm, nyicsh mëh ka'p njotm jäts vimpitnëmë tyëk am, cuts jäh tka oc mutänänyë jäh madi tyeety iayuuk. Jäts nyicsh ma në miu'ty ix jäts t'ish pë'y, tsin tsecsh mëëd mats iatsumtikyë o'ts yec bac tänyë yiinën. Ix jäh tsapwiin t'ax'ticky ni ti jäm yoots kia ity, n'its jäh ú'y nyë tba'x jë'c ooky.

Ix jäh jätyë chiooncomë; cucm hurë nyä'sh jäts jia'ty jäm Tuc Nëëm. Jäm pu'x ta tëkë madi yec nëcxë mëh ka'p njotm, cuts t'ish kia tuuy, duún vinmaynyë jäts nigó jäh ja'y tyaay kiäpsh. Cu tuc po' nya'sh tëënë biänë tjabtyacoynyë pieöcky.

Na'x jätyë ma'nc jumë't, ni ti Antuun tka oc jup ixnë, juduún jia'yë atnë bixën agáts ja'y it tyëcnäsh. Ti ntunëm cu ayoon binkeny, cubanë ts'jäh piëket cum të tyun tacoy jäts xëmë këxm tjabmiäst it. Ix jäh tsëc miugu'ctë'k biaantë jäts nyats yooyëdët. Jäm nyëcx baantë ma mëh copc, cu'cucm t'aixë jiä'tët.

Jäts choontë xontacp copc t'anëcxëdë. Cu jia'të jäm ma tun choontaaky ni tu'c i'ty yoots kia ity jäm tsapwinm. Cu xëëb jiuptac'në, n'its it vintu'ckexnë. Jabäänë piätë jäts tsuxt kia' axa'y. Jäh mish madi t'xëëb Cavieer o'ts vinbaany vimpitnëdët. Jaduúc mish madi txëëb Carlës jääts o'ts biancomë jäts jäm miaactantët jäts kiu jabóm vimpitëdët, jäh cu nimay o'ts biaantë jiac pät adëëtstët.

Jäh cu nimay jiac nëcx adëëts baantë, jabäänë yoytyë. N'its bitsuc tsontaaky. Tu'c jätyë o'ts kiday. Jaduúc jätyë pië'kë jiäh jäts Antuun duún t'jabë ia'ty ixëm ja'y chiikië. Jääyë tëëcxp it t'ish, n'its kiootsënyë jäts käh o'ts t'oc nijábënyë pun bixëm jia'tyë.

Kiu jabómnëm, o'ts Antuun it tjabë jam tsoytyaac tëkjotm, tum ja'p tam nyicx. Ix jäh t'jaabmiech cu tyeety tya mu käpshë Ú'y Nyë, ti njac tuunëm tënë jiäty. Tsoyë ieepyë mëëd tooshtyë'k madi piu'tëkë ia'tëp jäts yëc tsookë. Tu'c jumë't nya'sh n'itnëm o'ts ia'oyë, jäts tjaabmiech cu miugu'c bitsuc yëc oo'kë jäts nimay o'ts nyitoy batskëxtë. N'itnëm tcu'c jabë ia'ty jäts vintzëëkë tsecky naxwiin.

Recopilación de Cuentos Mixes Ap Ayuuk, México.

Hoja 4,5.
SEP

"The legend of King Condoy"

They say that one day a man and his wife went to bring fuel to the hill. While the man was cutting firewood, the woman climbed over a stone and saw a cave. He peered inside and saw that there were two large eggs. She told her husband and asked him, Give me a bat, I'll get those two eggs that are inside the cave, they took them home. After three days, the eggs burst, the first came out a child (Condoy), and the second came a seven-headed serpent, who was his sister. The child grew rapidly signaling that was a different person with superior qualities, grew so fast that the third day was a man. It is said that he ate a lot and her mom had to give food in large baskets and he's had. 

Condoy traveled to many far away as Tehuantepec, Oaxaca, always putting the pretext that his mother was so eager to see places, who was always very worried about her son. In his extensive travels, Condoy only delayed one day, returning home always carried bundles of things and pots of money. One day when he returned from his trip to Oaxaca brought a pot of money, which he gave his mother thanking him for having created and cared much time and handed the money to him and never want for anything again from Condoy known more places. 

He continued to travel to many places in search of money and knowledge to improve your Mixe region, who already had made king .It says Condoy robbed the rich of Oaxaca who had money and cattle and took them to his people. That time were frequent wars, Condoy was always leading his region defending their land and their people from the armies of other regions being their best hiding the top of the hill Zempoaltépetl; Condoy bounced him to the arrows and bullets, and the strength of the enemy would throw huge stones, who suffered heavy casualties for each stone Condoy Fanning. He taught his people to fight, to plant and work it according to your taste Mixe region. 

Condoy left, passing through the villages mixes. He passed through the land of the Camotlán and have also there left a pot of money, inside a cave: as Condoy was a very tall man, it was easy to put the pot of money inside the cave, without looking where climb. He also left a trunk full of money in a cave in Chuxnaban field. 

One day Condoy headed to Mitla, to build his palace, and it was rumored that another king would build a big city in the same place; worked at night, but the crowing of a rooster at night frightened him and suspended their work; people believe that these unfinished palaces are now the ruins of Mitla and if the rooster had not sung at that time, would Mitla Mexico City. 

When Condoy left Mitla went to Oaxaca, passed Tlacolula and the Tule. Nearby Tlacolula is a hill called White Horse, near some ruins called Yague and Pueblo Viejo. There Condoy wrote on the stone, so that people know that course had but felt very tired, and going through the place called the Tule decided to sit and rest, stuck his stick (weighing 62 kg) in the soil, and staff began to sprout, and sowed Condoy the world known as "the Tule Tree" and the biggest tree on the tree dries Condoy have died that day. Condoy to reach Oaxaca realized that the earth was strong and tough. 

There was Condoy when her sister (the snake) decided to go look for his mom telling him that he would find Condoy, to see what he was doing. 

When the snake left for Oaxaca, got under the earth with thunder, rain and wind. The earth shook and there were landslides, it was shocking to see that. He passed Coatlán village where the earth was very soft leaving deep footprints. It says it was coming to Resume Madero cursed when he went to a priest and there was nomas Snake turned to stone. 

Condoy King left his ring in Oaxaca, nobody knows where, then returned to the hill that was his best Zempoaltépetl hideout, where he eventually stayed forever and where people can find the Mixe region but not see. Condoy still alive and supporting their region and will never die in the hearts of his people.

Spanish-English

Personal translation, rights Eivya Vanessa Lopez Santiago 

Legend Source: Compilation of Ap Ayuuk Tales Mixes, Mexico. 

Pages 1,2,3

"LA LEYENDA DEL REY CONDOY"

Cuentan que un día un hombre y su señora fueron a traer leña al cerro. Mientras el hombre cortaba la leña, la mujer se subió encima de una piedra y vio una cueva. Se asomó y vio que dentro había dos huevos grandes. Le avisó a su marido y le pidió: Dame un palo, voy a sacar esos dos huevos que están dentro de la cueva, se los llevaron a su casa. A los tres días, los huevos reventaron, del primero salió un niño (Condoy), y del segundo salió una serpiente de siete cabezas, que era la hermana del niño. El niño creció rápidamente dando señales de que era una persona diferente y con cualidades superiores, crecía tan rápido que al tercer día ya era un hombre. Se cuenta que comía mucho y su mamá tenía que darle la comida en canastos grandes y él se los acababa.

Condoy viajó a muchos lugares lejanos, como Tehuantepec, Oaxaca, siempre poniéndole el pretexto a su mamá que tenia tantas ganas de conocer lugares, quien se quedaba siempre muy preocupada por su hijo. En sus viajes largos, Condoy solo demoraba un día, y a su regreso a casa siempre llevaba bultos de cosas y ollas de dinero. Cierto día cuando regreso de su viaje a Oaxaca trajo consigo una olla de dinero, el cual le entregó a su mamá agradeciéndole por haberlo creado y cuidado mucho tiempo y le entregaba el dinero para que nunca le faltara nada y que Condoy volvería a partir a conocer más lugares.

Siguió viajando a muchos lugares en busca de dinero y conocimientos para mejorar a su región mixe, quienes ya lo habían nombrado su rey .Se dice que Condoy robaba a los ricos de Oaxaca que tenían dinero y ganados y se los llevaba a su pueblo. Ese tiempo que eran de frecuentes guerras, Condoy siempre estuvo al frente de su región defendiendo sus tierras y a su pueblo de los ejércitos de otras regiones siendo su mejor escondite lo más alto del cerro del Zempoaltépetl; a Condoy le rebotaban las flechas y las balas, y con su fuerza el aventaba piedras enormes al enemigo, quienes sufrían grandes bajas por cada piedra Condoy aventaba. Enseñó a su pueblo a pelear, a sembrar y a trabajar, él arreglo la región mixe a su gusto.

Condoy se fue, pasando por los pueblos mixes. Pasó por los terrenos de los de Camotlán y cuentan que también allí dejó una olla de dinero, dentro de una cueva: como Condoy era un hombre muy alto, le fue fácil meter la olla de dinero dentro de la cueva, sin tener que buscar donde subirse. También dejó un baúl lleno de dinero en una cueva que está en terreno de Chuxnabán.

Cierto día Condoy se encaminó a Mitla, para construir su palacio, ya que se rumoreaba otro rey iba a construir una gran ciudad en el mismo lugar; trabajaba de noche, pero el canto de un gallo en la noche lo asustó y suspendió su trabajo; la gente cree que esos palacios inconclusos son ahora las ruinas de Mitla y que si el gallo no hubiera cantado a esa hora, Mitla sería la Ciudad de México.

Cuando Condoy salió de Mitla se fue a Oaxaca, pasó por Tlacolula y por el Tule. Cerca de Tlacolula hay un cerrito que se llama Caballito Blanco, cerca de unas ruinas llamadas Yague o Pueblo Viejo. Allí escribió Condoy sobre la piedra, para que las gentes supieran que rumbo llevaba pero se sentía muy cansado, y al pasar por el lugar llamado el Tule decidió sentarse a descansar, clavó su bastón (que pesaba 62 Kg) en el suelo, y el bastón comenzó a retoñar, Condoy sembró así el árbol más grande del mundo conocido como "El Árbol del Tule", y el día que este árbol se seque ese día Condoy habrá muerto. Condoy al llegar a Oaxaca se dio cuenta que la tierra era fuerte y dura.

Allí estaba Condoy cuando su hermana (la serpiente) decidió ir a buscarlo diciéndole a su mamá que iba a buscar a Condoy, para ver qué es lo que hacía. 

Cuando la serpiente salió rumbo a Oaxaca, se metió bajo la tierra con truenos, lluvias y vientos. La tierra temblaba y hubo derrumbes, era espantoso ver aquello. Pasó por el pueblo de Coatlán, dónde la tierra era muy blanda dejando huellas muy profundas. Se dice que ya iba llegando a Nejapa de Madero cuando fue a maldecida un cura y allí nomas quedó la Serpiente convertida en piedra. 

El Rey Condoy dejó su anillo en Oaxaca, nadie sabe en qué lugar, luego se regresó al cerro del Zempoaltépetl que fue su mejor escondite, donde finalmente quedó para siempre y en donde la gente de la región Mixe puede encontrarlo pero no verlo. Condoy sigue vivo y apoyando a su región y nunca morirá en los corazones de su pueblo.

Recopilación de Cuentos Mixes Ap Ayuuk, México.

Hoja 1,2,3.

SEP